Mladý muž, který neumí plakat, je barbar.
Starý muž, který se neumí smát, je trouba.
Richard Rohr

CC BY-NC-SA 4.0

Mike Morrell,  Richard Rohr: Božský tanec: Trojice a vaše proměna, Barrister & Principal 2018   Změnili jsme víru na právo na jistotu, když nám ve skutečnosti trojiční tajemství našeptává pravý opak: Máme žít v nádherné, hrozné pokoře před realitou. V tomto prostoru nám Bůh dává pátravého ducha, touhu po porozumění; zdá se mi, že je to pouze toto neustálé úsilí o porozumění, co formuje milosrdné lidi – a moudré lidi. Jestli si myslíte, že máte právo na … ...
Richard Rohr: Breathing Under Water (komentáře Jarda Novotný)
Richard Rohr: Breathing Under Water - Spirituality and Twelwe steps https://store.cac.org/products/breathing-under-water         Drazí chlapi, rád bych vám zprostředkoval překlady vybraných pasáží z knihy Breathing Under Water ( https://store.cac.org/products/breathing-under-water ). Volný překlad by zněl něco jako „Dýchání pod vodou“ nebo ještě volněji…“Naučit se dýchat pod vodou“. Od listopadu … ...
Breathing Underwater  Sr. Carol Bieleck, RSCJ -  https://vimeo.com/94936857 Postavila jsem si dům u moře. Ne na písku, jak vás možná napadne; ne na pohyblivém písku. A postavila jsem ho z kamene. Pevný dům u silného moře. A dobře jsme se seznámili, moře a já. Dobří sousedé. Ne že bychom spolu příliš mluvili. Setkávali jsme se v tichu. Respektujíce jeden druhého, udržujíce si svůj odstup, ale pozorujíce myšlenky jeden druhého přes plot …
ÚVOD / INTRODUCTION Jak velmi užitečné / prospěšné je  vidět hřích jako závislost, jako nemoc, velmi destruktivní chorobu , místo pouze něčeho, co nás činí provinilými, co je hodno trestu nebo něčeho, co “činí Boha nešťastným”. Kdyby hřích Boha opravdu činil nešťastným, bylo by to proto, že Bůh netouží více po ničem jiném než po našem štěstí a přeje si uzdravení našich nemocí. How helpful it is to  see sin, like addiction, as a disease, a very …
ÚVOD / INTRODUCTION (II) Závislost na našem způsobu myšlení . Všichni vnímáme naše vzorce chování jako normativní (tzn. určující normu), logické a nepochybně pravdivé, a to i tehdy, když nedávají smysl. Stále znovu a znovu opakujeme to samé, a to dokonce i tehdy, když nám to nic nepřináší (když to pro nás nefunguje). Toto je sebedestruktivní, až „démonická“ podstata každé závislosti a zejména té, která se týká našeho smýšlení. Myslíme si, že naše smyšlení nás …
ÚVOD / INTRODUCTION (III) …Je to má více než čtyřicetiletá zkušenost jako kněze, že to samé můžeme říci o spoustě křesťanů a duchovních, kteří jinak mají dobré úmysly. Jejich náboženství se jich nikdy nedotklo, nikdy jím nebyli uzdraveni na úrovni „nevědomí“ , kde jsou uloženy všechny skutečné motivace našeho jednání, všechny bolesti, neodpouštění, hněv, zranění a klamné představy – jsou tam dobře schovány a přesto plně funkční a provozuschopné. …
ÚVOD / INTRODUCTION (IV) My všichni jsme závislí . Máme to ve své přirozenosti. Závislost je moderní výraz a poctivý popis toho, co biblická tradice nazývá „hřích“, a středověcí křesťané nazývali „vášeň“ nebo „náklonnost“. …Ve skutečnosti jsme všichni závislí na způsobu, jakým obvykle děláme všechny věci, na všech našich obranných mechanismech a speciálně na našich vzorcích uvažovaní, jak vnímáme a zpracováváme skutečnost. Už z …
BEZMOCNOST / POWERLESSNESS (I) Přiznali jsme svoji bezmocnost nad alkoholem – naše životy se staly neovladatelné. (Krok 1) We admitted we were powerless over alcohol – that our lives had become unmanageable. (Step 1) Dříve než a pokud zde nebude nějaká osoba, situace, událost, myšlenka, konflikt nebo vztah, který nebudete moci „zvládnout“, nikdy nenaleznete toho „Pravého Manažera“. A tak Bůh jistě způsobí, že nám do cesty přijdou některé …
BEZMOCNOST / POWERLESSNESS (II) Ježíš pro toto arogantní ego použil podobenství o “pšeničném zrnu” nebo o “větvi uříznuté od vinné révy“; Pavel dost nešťastně použil slovo „flesh“, a tak si většina myslí, že mluví o těle. A tak to některé překlady Bible nyní nazývají „nestřídmost / svévole“, což je mnohem blíž správnému významu. Ale jak Ježíš, tak Pavel poukazují na osamocené a ochraňované „malé já“. A oba říkají, že …
BEZMOCNOST / POWERLESSNESS (III) To, co naše ego nenávidí ze všeho nejvíc na světě, je změna – a to i když nám současný stav nevyhovuje nebo je dokonce příšerný. Místo toho stále opakujeme dokola to, co nefunguje, jak mnozí správně hovoří o závislých lidech, a já bych řekl, o každém z nás. Důvod, proč to zkoušíme znovu je ten, že minule nás to doopravdy hluboce neuspokojilo. What the ego hates more than anything else in the world is to change – even …
ZOUFALÉ TOUŽENÍ / DESPERATE DESIRING (I) Dospěli jsme k víře, že Síla větší než naše může obnovit naše duševní zdraví (Krok 2) Came to believe that a Power greater than ourselves could restore us to sanity (Step 2) Odevzdání se ve víře není dílem jednoho okamžiku, ale je to dlouhá cesta, kráčení v důvěře, postupné odpoutávání, odnaučování se, a předávání vedení. Nikomu se to nepovede napoprvé nebo dokonce ani napodruhé. Přání a touha musí být velmi hluboké a bezmezné. …
ZOUFALÉ TOUŽENÍ / DESPERATE DESIRING (II) Jak těžké je uvěřit, že mnoho formálně zbožných lidí nevěří v aktivní a účinnou činnost Ducha. Myslí si, že jejich úkolem je vyučovat, představit ostatním nebo „dosáhnout / vydolovat“ Ducha a nikdy se nedokáží radovat z toho, co už zde dávno je a vždy bylo – a je aktivně na jejich straně. As hard as it is to believe, many formally religious people do not believe in the reality of Spirit in any active or …
ZOUFALÉ TOUŽENÍ / DESPERATE DESIRING (III) Abychom byli schopní udržet mysl otevřenou, potřebujeme praktikování nějaké kontemplativní modlitby nebo meditace. To bylo v uplynulých stoletích nejvíc opomíjeno, nahrazovali jsme to pouhým recitováním a „přeříkáváním“ modliteb, což není vůbec to samé jako učení se kontemplativnímu vidění, spíše nás to jen utvrzuje v našem vnímání, že jsme někdo víc (nadřazení) anebo se naopak modlíme ze strachu z trestu. Dalo by se říci, …
ZOUFALÉ TOUŽENÍ / DESPERATE DESIRING (IV) Potřebujete houževnatost víry a naděje abyste vyšli naproti těm nejdůležitějším zkušenostem, které vás opravdu změní. Pokud druhým skutečně dovolíte, aby vás ovlivňovali a změnili, potom máte srdce otevřené. A abych byl úplně upřímný, myslím si, že vaše srdce musí být zlomeno, aby se otevřelo , alespoň jednou…aby se stalo vůbec srdcem nebo jinak řečeno – abyste měli srdce darující se druhým. You need the tenacity of …
ZOUFALÉ TOUŽENÍ / DESPERATE DESIRING (V) Tak tedy, úkolem spirituality je stále pokračující osvobozování mysli, srdce a těla směrem k plnému vidění a žití a ne pouze mentální „rozhodnutí pro Ježíše“ nebo určité pojištění skrze přijímání svátostí. Většina církví zaměřená na mysl (hlavu) se nedotýká srdce, většina církví, která klade důraz na srdce, se neobtěžuje hlavou a téměř všechny ignorují tělo, jako by nemělo žádný význam. So the work of spirituality is …
SLADKÉ ODEVZDÁNÍ SE / SWEET SURRENDER (I) Rozhodli jsme se předat svoji vůli a svůj život do péče Boha, tak jak ho my sami chápeme. (Krok 3) Made a decision to turn our will and our lives over to the care of God as we understood God. (Step 3)   Krok 3 týkající se přijetí a odevzdání se, je stručný a výstižný a jde přímo k věci. Dává nový smysl slovnímu spojení „milosrdná smrt“ / „eutanázie“. Odevzdání je vždycky pociťováno jako umírání a …
SLADKÉ ODEVZDÁNÍ SE / SWEET SURRENDER (II) Máme tu uzavřený koloběh ega: „Chci být mocný“ -> „Převezmu kontrolu“ -> „Vždycky budu mít pravdu“ -> No podívejte, já jsem opravdu mocný!“ To je začarovaný kruh vůle (touhy) po moci. Ten nečiní lidi šťastnými, a šťastní nejsou ani druzí lidé okolo nich. Jakékoli základní předání / odevzdání naší vůle moci předchází jakémukoli myšlenkovému systému / víře. Ve skutečnosti bych …
SLADKÉ ODEVZDÁNÍ SE / SWEET SURRENDER (III) Víte, co je nejběžnější a ve skutečnosti téměř univerzální náhražka za „zřeknutí se své vůle“? Oddaní lidé si z toho udělali svou vlastní formu náboženství a já tomu říkám „mýtus hrdinské oběti“. Obvyklý způsob, kterým se snažíme o zřeknutí se svého já, přičemž se ale vůbec o žádné zřeknutí se sebe nejedná, je obětování se! Tváří se to tak šlechetně a láskyplně, a někdy tomu opravdu tak je. Ale …
SLADKÉ ODEVZDÁNÍ SE / SWEET SURRENDER (IV) Falešná oběť je ve skutečnosti vyhýbáním se „zřeknutí“ vlastního já, zatímco vypadáme šlechetně a oddaně. To je také odhaleno v Ježíšově trvání na tom, že chrám musí být zbořen. Chrám je metaforou pro náboženství, které bylo v jeho časech založené na oběti a je také vysvětlením, proč Ježíš energicky vypouštěl zavřená zvířata určená k oběti, a vůbec vše kolem „prodávání a nakupování“ Boha (Mat 21:12), které …
SLADKÉ ODEVZDÁNÍ SE / SWEET SURRENDER (V) V historii jsme promarnili roky hádáním se, čí Bůh je nejlepší a pravý, namísto abychom se se vždy nejlepším a pravým Bohem lásky, odpuštění a milosrdenství opravdu a skutečně setkali. Anonymní alkoholici byli natolik chytří, aby se vyhnuli této zbytečné překážce, že jednoduše říkají „Bůh, tak jak my ho chápeme“. A věří, že kdokoli, kdo potřebuje milost tak mnoho, jako ji potřebují právě závislí, jistě potká Boha …
"DOBRÉ SVĚTLO" / A GOOD LAMP (I)   Provedli jsme důkladnou a nebojácnou mravní inventuru sebe samých (Krok 4) Made a searching and fearless moral inventory of ourselves. (Step 4)   Mravní kontrola tu není od toho, abychom objevili jak dobrý nebo špatný jsem a znovuzískali nějaký morální kredit, ale je to počátek upřímného zkoumání a přijetí svých stinných stránek / stínů, které je srdcem každého duchovního probuzení. Ano, „pravda vás …
"DOBRÉ SVĚTLO" / A GOOD LAMP (II) Vidění a pojmenování našich skutečných chyb pravděpodobně není ani tak darem pro nás – i když to také – jako pro ty okolo nás. Když jsem byl mladý, tak mi můj františkánský novicmistr řek: „Musíme se snažit druhým usnadnit, aby nás mohli milovat“. Jsem si jistý, že jsem tuto radu potřeboval! Je docela jednoduché milovat a být s takovými lidmi, kteří jsou transparentnější a připouští své mezery a …
"DOBRÉ SVĚTLO" / A GOOD LAMP (III) Vaše stínové já není vaše zlé já. Je to pouze ta část vás, kterou nechcete vidět, vaše neakceptovatelné já, a to z důvodu vaší povahy, výchovy nebo volby / rozhodnutí. A tak neustálá práce s vlastním stínem je naprosto nutná protože všichni máme dobře zapírané stínové já. Všichni máme to „něco“, co nemůžeme vidět, neuvidíme nebo se vidět ani neodvažujeme. Mohlo by to totiž zničit naši veřejnou i osobní image. …

"DOBRÉ SVĚTLO" / A GOOD LAMP (IV)

Ježíš také krátce předtím říká, “Světlem těla je oko. Je-li tedy tvé oko čisté (zdravé), celé tvé tělo bude mít světlo. Je-li však tvé oko špatné (nemocné), celé tvé tělo bude ve tmě. Jestliže i světlo v tobě je temné, jak velká bude potom tma? (Mat 6:22-23). Krok 4 je o vytvoření dobrého a důvěryhodného světla uvnitř nás, které odráží a zjevuje, co tam ve skutečnosti je, a to při vědomí, že „cokoli bude vystaveno světlu, stane se samo světlem“. (Ef 5:14, v Českém ekumenickém překladu je „A kde se rozjasní, tam je světlo“).

Jesus also says shortly before, “The lamp of the body is the eye. If your eye is sound, your whole body will be filled with light. But if your eye is diseased, your whole body will be darkness. Ad if the lamp within you is, in fact, darkness, what darkness that will be” (Matthew 6:22-23). Step 4 is about creating a good and trustworthy lamp inside of us that reflects and reveals what is really there, knowing that “anything exposed to the light will itself become light” (Ephesians 5:14). (A Good Lamp / Ongoing Shadow Boxing Is Absolutely Necessary, page 35)

Poznámka: Ano, musím stále znovu začínat u sebe a uzdravovat svůj vnitřní zrak. Potřebuji si stále uvědomovat svůj trám v oku. Krátká ukázka z knihy Dvanáct kroků a dvanáct tradic od AA (str. 39): „Protože jsme při povrchním zkoumání vypadali čistší, než ve skutečnosti jsme, často nás zahanbilo zjištění, že tomu tak bylo z jediného důvodu: svoje chyby jsme ukryli hluboko ve vlastním nitru pod silnou vrstvu ospravedlňování sebe samotných. Bez ohledu na to, o jaké nedostatky se jednalo, nakonec nás nepozorovaně přivedly k alkoholismu a utrpení. Při uskutečňování inventury by proto měla být hlavní zásadou důkladnost. V této souvislosti je vhodné napsat si své otázky a odpovědi na papír, jenž se stane naší pomůckou sloužící k oproštění mysli a poctivému zhodnocení vlastní situace. Bude to první zřetelný důkaz o naší nezlomné ochotě pokračovat dále v započatém díle.“ Ano, buďme důkladní v naší osobní inventuře, zpytování svědomí, odhalování svých trámů,…podle toho, co k vám nejvíce promlouvá…

Otázky / pozvání: Jakým způsobem můžeme uzdravovat / pročišťovat své vidění, abychom viděli správně a cele?

 

 

Dobro je nějakým způsobem přenášeno skrze záři, odlesk a ozvěnu jiného dobra, a to mnohem víc než jakýmkoli činem seberealizace. My se nemůžeme vytáhnout nahoru; my jsme taženi. Bůh neničí zlo přímo, jak si rádi představujeme v našich hrdinských a dualistických myslích. Bůh je daleko moudřejší, nic nepromarní, a vše využije. Bůh Bible je dobře znám pro svou schopnost přetvořit a přeměnit naše největší zla na naše největší dobra. Bůh používá naše hříchy v náš prospěch! Bůh nás přivádí – skrze selhání – z nevědomí ke stále hlubšímu vědomí a svědomí. Jak by jen toto nebyla dobrá zpráva pro všechny lidi?

Somehow goodness is transferred by radiance, reflection, and resonance with another goodness, more than by any act of self-achievement. We do not pull ourselves up; we are pulled. God does not directly destroy evil, the way our heroic and dualistic minds would like to imagine. God is much wiser, wastes nothing, and includes everything. The God of the Bible is best known for transmuting and transforming our very evils into our own more perfect good. God uses our sins in our own favor! God brings us – through failure – from unconsciousness to ever-deeper consciousness and conscience. How could that not be good news for just about everybody? (A Good Lamp / Ongoing Shadow Boxing Is Absolutely Necessary, page 35)

Poznámka: Končíme Krok 4, kdy jsme se snažili uvědomit důležitost důkladné inventury našeho já a tuto inventuru jsme udělali. Víme už, že abychom toho byli schopní, musíme se odevzdat do náruče milujícího Boha (Síly větší, než jsme my). Víme, že nemáme utíkat před svým vlastním stínem, ale je dobré ho zkusit obejmout a „spřátelit“ se s ním, aby mohl být díky Bohu proměněn na něco nového a dobrého.

Otázky / pozvání: Zapišme si zkušenost, kdy jsme si naprosto jistí, že jsme nebyli zachráněni vlastním přičiněním nebo silou. Jak nám to (pokud vůbec) pomohlo se nebát připustit naši slabost? / Můžeme si na konci tohoto bloku udělat meditační cvičení – na 10, 15, 20 minut pojďme do ticha a nechme k sobě promlouvat Přítomnost. Kdo chce, může si nechat úplné ticho a jednotlivé myšlenky a rozptýlení posílat po vodě pryč a vracet se tak zpět do tady a teď. Někdo si může „pomoci“ nějakými slovy – když jsme v závěru hodně hovořili o světle a stínu, při nádechu je možné říci „SVĚTLO“ (jako modlitbu přijetí Světla do svého nitra, do svého života, do prožívání každého okamžiku) a při výdechu „STÍN“ (jako modlitbu odevzdání a prosby o transformaci svých stínů nebo jako prosbu o přijetí svého stínového já, nebo jako vyslání svých stínů do Božího světla k ozáření a proměně na světlo, které budu moct v nádechu opět přijmout do svého srdce)… každý podle svého. Přátelé, přeju vám hluboké přebývání v tichu…

-jn-

"ZODPOVĚDNOST JE UDRŽITELNÁ" / ACCOUNTABILITY IS SUSTAINABILITY (I) Přiznali jsme Bohu, sami sobě a jiné lidské bytosti přesnou povahu svých nedostatků. (Krok 5) Admitted to God, to ourselves and to another human being the exact nature of our wrongs. (Step 5) Téměř všechny náboženství a kultury, které znám, tak nebo tak věřily, že hřích a zlo má být potrestáno a odplata pro hříšníka má být požadována už v tomto světě, a obvykle v příštím životě stejně tak. …
"ZODPOVĚDNOST JE UDRŽITELNÁ" / ACCOUNTABILITY IS SUSTAINABILITY (II) Každý dobrý terapeut vám řekne, že nemůžete uzdravit to, co si nepřiznáte , a co si vědomě nepřiznáte, vás bude vnitřně ovládat, bude ve vás hnisat a ničit vás i ty okolo. As any good therapist will tell you, you cannot heal what you do not acknowledge , and what you do not consciously acknowledge will remain in control of you from within, festering and destroying you and those around you. …
"ZODPOVĚDNOST JE UDRŽITELNÁ" / ACCOUNTABILITY IS SUSTAINABILITY (III) Příkladem ekonomie milosti byla Komise pro pravdu a usmíření Desmonda Tutu v Jižní Africe po pádu apartheidu, kde každý musel vzít veřejnou odpovědnost za své chyby, ne kvůli potrestání, ale v zájmu pravdy a uzdravení. The economy of grace was exemplified in Desmond Tutu’s “Truth and Reconciliation Commission” in South Africa after the fall of apartheid, where all had to …
"ZODPOVĚDNOST JE UDRŽITELNÁ" / ACCOUNTABILITY IS SUSTAINABILITY (IV) Obvyklý a očekávaný vzorec našeho ega je: hřích -> trest -> lítost -> proměna. Tento vzorec je naprosto zpřeházený Ezechielem po jeho zkušenosti dokonalé lásky od Jahve k Izraeli…. Pro něj se vzorec radikálně změnil a zní takto: hřích -> bezpodmínečná láska -> proměna / transformace -> lítos t. The usual and expected ego pattern is this: sin -> punishment …
"ZODPOVĚDNOST JE UDRŽITELNÁ" / ACCOUNTABILITY IS SUSTAINABILITY (V) Kdyby Bůh odpustil hříchy pouze lidem, kteří po formální stránce správně prošli katolickou svátostí smíření, pak si myslím, že 99.999% lidských hříchů zůstalo Bohem neodpuštěno. To nemůže být pravda. V současné praxi se katolická zpověď stala prázdným pobožným cvičením a má jen málo co dočinění s vývojem svědomí a společenské dospělosti. Všechny představy sociálního hříchu, přestupky proti …
"ZODPOVĚDNOST JE UDRŽITELNÁ" / ACCOUNTABILITY IS SUSTAINABILITY (VI) Krok 5 je daleko od jakékoli známky retributivní / trestající spravedlnosti, kterou se svátost „pokání“ často stala, a vrací se k vice biblickému pojetí restorativní spravedlnosti – obnovení / uzdravení vztahů s ostatními, obnovení vlastní integrity a obnovení smyslu pro společenství s Bohem. „Pomodlete se pětkrát Otčenáš a pětkrát Zdrávas Maria jako pokání“ de …
SLEPICE NEBO VEJCE: CO BYLO PRVNÍ? / THE CHICKEN OR THE EGG: WHICH COMES FIRST? (I)   Připravili jsme se plně na to, aby Bůh tyto naše charakterové vady odstranil. (Krok 6) Were entirely ready to have God remove all of these defects of characters. (Step 6)   Krok 6 bojuje a vyřeší otázku starého paradoxu slepice a vejce. Nejprve připouští, že na sobě musíme pracovat, abychom viděli naše mnohé odporování, omlouvání a překážky, ale že musíme plně uznat, že …
SLEPICE NEBO VEJCE: CO BYLO PRVNÍ? / THE CHICKEN OR THE EGG: WHICH COMES FIRST? (II) Obvykle zde bylo jen málo případů odstranění většiny „charakterových vad“ a mnoho křesťanů zůstalo naprosto materialistických, agresivních, sobeckých, rasistických, sexistických a bažících po moci a penězích – zatímco spoléhali na „úžasnou milost“, která je nakonec chňapne a dostane do nebe. A pravděpodobně to tak bude! Oni ale jistě nepřinesli …
PROČ POTŘEBUJEME PROSIT? / WHY DO WE NEED TO ASK? (I) Pokorně jsme Ho požádali, aby naše nedostatky odstranil. (Krok 7) Humbly asked [God] to remove our shortcomings. (Step 7) Dobře, pokud Bůh ví, co potřebujeme ještě předtím, než ho žádáme a stará se o nás víc než my se staráme sami o sebe, tak proč potom jak Krok 7 tak Ježíš říkají, každý svým vlastním způsobem: „Proste a bude vám dáno. Hledejte a naleznete. Tlučte a bude vám otevřeno“ (Mt 7:7)? Vyhraje …
PROČ POTŘEBUJEME PROSIT? / WHY DO WE NEED TO ASK? (II)   Smrtí každého vztahu je pocit nároku. Jakákoli představa, že „Já si to zasloužím“, „Jsem dlužen“, „Mám na to právo“, „Jsem důležitější než ty“ naprosto podkopává jakýkoli pojem o víře, naději a lásce mezi zúčastněnými stranami… Zrušit a přetnout tento arogantní a pro duši destruktivní přístup, Ježíš říká, abychom zůstali v pozici žebráka, žadatele, totálně …
PROČ POTŘEBUJEME PROSIT? / WHY DO WE NEED TO ASK? (III)   Nikdy nemůžeme „vyprojektovat“ nebo řídit naši vlastní transformaci nebo konverzi. Pokud se o to pokusíme, bude to egocentrická a dobře kontrolovaná verze konverze, s většinou našich preferencí a závislostí, které budou stále plně na svém místě, ale nyní velmi dobře maskované… Bůh musí radikálně změnit ústřední referenční bod našeho života. Dokonce nebudeme vědět, kde hledat jiný referenční …
PROČ POTŘEBUJEME PROSIT? / WHY DO WE NEED TO ASK? (IV)   Závislost vyčerpává naši duchovní touhu. Odvádí naši nejhlubší a pravou touhu, ten vnitřní proud a životní sílu, která nás nutí „toužit a dychtit po bystré vodě“ (Žalm 42). Duchovní touha je hnací silou, kterou do nás Bůh vložil už na začátku, touha po totálním uspokojení, po domově, po nebi, po božském spojení, a tato touha se právě přemístila na špatný objekt. Je to má častá zkušenost, že mnoho …
ČAS VYROVNÁNÍ / PAYBACK TIME (I) Sepsali jsme si seznam všech lidí, kterým jsme ublížili a kterým to chceme nahradit. (Krok 8) Made a list of all persons we had harmed, and became willing to make amends to them all. (Step 8) Když pokročíte k vyšším stupňům lásky a transformace, neznamená to, že přeskakujete dřívější fáze, ale musíte se vrátit a napravit své dřívější chyby, nebo nedojde k žádnému uzdravení nebo otevřené budoucnosti – a to jak pro vás, tak …
ČAS VYROVNÁNÍ / PAYBACK TIME (II)   Učíte se léčit rány druhých skrze pochopení a zapamatování si, jak moc to bolí, když zraníte/ublížíte. Často ta vzpomínka vychází z uvědomění si vaší malosti a nedospělosti, vaší sobeckosti, falešného obětování sebe a krutého obětování druhých. Na našich seminářích jsme zjistili, že bezpečně vytvořené „liturgie nářku“ mohou být velmi plodné pro společenské i osobní změny. Bůh nám, naštěstí, odhaluje naše hříchy …
ČAS VYROVNÁNÍ / PAYBACK TIME (III)   A tak je Krok 8 zcela programový, konkrétní a jasný. „Vytvořte seznam“, říká, a to seznam „všech, kterým jsme my ublížili“. Všimněte si, že neříká nic o tom, abychom sepsali ty, kdo ublížili nám, což by nás jen dostalo zpět do role oběti. Anonymní alkoholici jsou jedinou skupinou, o které vím, že je dostatečně ochotná a upřímná, aby lidem řekla předem: „Jsi zatraceně sobecký!“ nebo …
ČAS VYROVNÁNÍ / PAYBACK TIME (IV)   Druhý moment duchovní geniality Kroku 8 je, že si uvědomuje délku, kterou může trvat, než budeme opravdu „chtít“. Dokonce se používá činné / aktivní sloveso – „ stávat se ochotnými to všem nahradit“, aby nám pomohlo uvidět, že je to vždy proces a ve výsledku musí zahrnovat všechny. /Snad je to srozumitelné, nevěděl jsem přesně, jak to přeložit/. Nabídnout omluvu způsobem, který může skutečně …
DOVEDNÉ PROSTŘEDKY / SKILLFUL MEANS (I) Nápravu jsme provedli v případech všech lidí, u nichž to bylo možné, s výjimkou těch, kde bychom ublížili jim samým anebo jiným lidem. (Krok 9) Made direct amends to such people wherever possible, except when to do so would injure them or others. (Step 9)   To, co západní náboženství někdy nazývají „moudrost“, východní náboženství často nazývají „dovedné prostředky“. Moudrost nebyla pouhý …
DOVEDNÉ PROSTŘEDKY / SKILLFUL MEANS (II)   Ale největší dovednost je chytře přidána nakonec „s výjimkou těch, kde bychom ublížili jim samým anebo jiným lidem“… Manželským párům to trvá většinou sedm až deset let, než se naučí spravedlivě „bojovat“. Člověk často potřebuje čas, rozlišovací schopnost, a dobrou radu od ostatních, než ví – kdy, jak, komu a kde se omluvit nebo něco napravit. Pokud to není učiněno s dovedností, omluva …
JE TO PŘEHNANÉ? / IS THIS OVERKILL (I)   Pokračovali jsme v osobní inventuře, a když jsme se zmýlili, hned jsme si to přiznali. (Krok 10) Continued to take personal inventory and when we were wrong promptly admitted it. (Step 10) Pocházím z náboženské praxe, kde jsme se učili od jezuitů o každodenním osobním „zpytování svědomí“, což mělo jistě určitý moudrý záměr a pro někoho to fungovalo. Nyní mnoho jezuitů místo toho doporučuje „zpytování / …
JE TO PŘEHNANÉ? / IS THIS OVERKILL (II)   Pokud ho „posloucháme / podřídíme se mu“, ano, podřídíme, vědomí se stane velmi moudrým učitelem moudrosti duše a bude nás vyučovat z hloubi nitra (Jer 31:33 a Řím 2:15, oba úryvky to nazývají „zákon vepsaný do našich srdcí“). Někteří to nazývají „Vnitřní svědek“ a tento svědek je to, co křesťané nazývají Duch svatý, který se vznášel nad stvořením od počátku / od velkého třesku, což byl …
JE TO PŘEHNANÉ? / IS THIS OVERKILL (III) Krok 10 moudře nezdůrazňuje morální inventuru, která se stává příliš sebestřednou a sebekritickou, ale hovoří o „osobní inventuře“. Jinými slovy, jen se pozorujte – objektivně, klidně a soucitně . Budete toho schopní z pozice zakotveného Božího dítěte. „Duch vám pomůže ve vaší slabosti“ (viz. Řím 8:26). Z této nejpozitivnější a nejdůstojnější pozice, můžete „opouštět / nechat být“, a …
ALTERNATIVNÍ (JINÁ) MYSL? / AN ALTERNATIVE MIND? (I) Pomocí modliteb a meditace jsme zdokonalovali svůj vědomý vztah k Bohu, tak jak Ho my sami chápeme, a modlili jsme se jen za to, abychom poznali Jeho vůli a našli sílu ji uskutečnit. (Krok 11) Sought through prayer and meditation to improve our conscious contact with God, as we understood (God), praying only for knowledge of (God’s) will for us and the power to carry that out. (Step 11) Když se …
ALTERNATIVNÍ (JINÁ) MYSL? / AN ALTERNATIVE MIND? (II)   Když jste schopní změnit svou mysl na mysl Krista, vaše modlitby již byly vyslyšeny! Tato nová mysl ví, rozumí, přijímá, a vidí správně, široko daleko a moudře. Její modlitby jsou vždy vyslyšeny, protože ve skutečnosti jsou také modlitbami Boha. Pravá modlitba je vždy o tom správném „kdo“. Kdo se modlí? Vy nebo Bůh ve vás? Vaše malé já nebo Kristovo Vědomí? Kontemplativní mysl se modlí jiným smyslem …
ALTERNATIVNÍ (JINÁ) MYSL? / AN ALTERNATIVE MIND? (III)   Pouze kontemplativní modlitba nebo meditace zaplavuje naše nevědomí, dotýká se ho a uzdravuje ho! To je místo, kde leží veškeré odpadky – ale také místo, kde se Bůh skrývá a odhaluje. Ježíš říká: „Nevíte, že království Boží je ve vás!“… Ve většině ze dvou kapitol z Matouše (6 a 7) nás Ježíš varuje před nevědomým společenským přínosem plynoucím z veškerých veřejných setkání: modlitba, …
"CO BYLO PŘIJATO, MUSÍ BÝT PŘEDÁNO DÁL" (CO JSI PŘIJAL, MUSÍŠ PŘEDÁVAT DÁL") / WHAT COMES AROUND MUST GO AROUND (I) Výsledkem těchto kroků bylo, že jsme se duchovně probudili, snažili se předat toto poselství ostatním alkoholikům a uplatňovat tyto zásady ve všech svých záležitostech. (Krok 12) Having had a spiritual awakening as a result of these steps, we tried to carry this message to alcoholics, and to practice these principles in all our affairs. …
"CO BYLO PŘIJATO, MUSÍ BÝT PŘEDÁNO DÁL" (CO JSI PŘIJAL, MUSÍŠ PŘEDÁVAT DÁL") / WHAT COMES AROUND MUST GO AROUND (II)   Židovské jméno pro Nejsvětějšího, doslova nevyslovitelné, je „Jahve“, což nyní věříme, bylo napodobení zvuku nádechu a výdechu. Nemohlo být vysloveno, ale pouze dýcháno. Posvátné jméno Boha (Ex 3:14) již odhaluje nejhlubší vzorec celé skutečnosti, kterým je cyklus přijímání a dávání. Je to podoba všeho stvoření, které …
POUZE TRPÍCÍ BŮH MŮŽE ZACHRAŇOVAT / ONLY A SUFFERING GOD CAN SAVE (I)   Je naprosto zřejmé, že Bůh plně připouští a nezadrží genocidy, týrání dětí, kruté války, nevýslovné lidské a zvířecí utrpení, uvěznění nevinného, sexuální zotročování dívek, vymírání celých druhů a civilizací, tragické životy závislých. Dále se zdá, že Bůh je „příčinou“ nebo alespoň připouští přírodní katastrofy sucha, povodní, hurikánů, tornád, tsunami, epidemie, zamoření škůdci, …
POUZE TRPÍCÍ BŮH MŮŽE ZACHRAŇOVAT / ONLY A SUFFERING GOD CAN SAVE (II) - KONEC   Opravdu říkám, že pouze lidé, kteří nějakým způsobem trpěli, mohou „zachránit“ / pomoci druhému. Hluboké společenství a vřelý soucit je tvořen(o) častěji skrze sdílenou bolest než sdílenou radost. Nevím proč to tak je. Pouze ti, kteří se snažili dýchat pod vodou vědí, jak dýchání důležité opravdu je, a nikdy to už nebudou brát jako samozřejmost… Trpící lidé mohou …
Konec knihy Richard Rohr: Breathing Under Water (komentáře Jarda Novotný)
Richard Rohr: Adamov návrat Muži ako ja sú veľkým štrukturálnym a duchovným problémom. Pohodlne si sedíme na pomyselnom vrchole kopca... Muži ako ja s prístupom k všetkým možným výhodám a slobode, ktoré sa ostatným nedostávajú, musia hovoriť o mužskej hre znútra. Myslím, že duchovné záležitosti môžete odomknúť len znútra. Tradičné obrady iniciácie... vysvetľovali obyčajných mužov znútra - priznávali mužskosti jej vlastnú vrodenú spiritualitu - a pracovali na tom, aby … ...
Radikální milost Richard Rohr | Radikální milost / Meditace na každý den  Meditace nad biblickými texty na každý den liturgického roku. Autor knihy, americký kněz, františkán německého původu, Richard Rohr (1945) je jedním z nejznámějších představitelů duchovní obnovy v USA. Je zakladatelem komunity Nový Jeruzalém a vedoucím Centra pro akci a kontemplaci v Albuquerque v Novém Mexiku. Za své prvotní povolání považuje šíření evangelia a k tomuto cíli používá mnoha prostředků: … ...