ALTERNATIVNÍ (JINÁ) MYSL? / AN ALTERNATIVE MIND? (I)

Když se „modlíte“, posouváte se z perspektivy sebestřednosti k perspektivě zaměřené na duši (ego-centric versus soul-centric). První perspektivu nazývám „kalkulativní mysl“ a druhou „kontemplativní“… Když se nenaučíte jak se modlit, budete se snažit vyřešit pět velkých lidských témat (láska, smrt, utrpení, Bůh a věčnost) pomocí naprosto neadekvátního / nedostatečného software. Tak se nedostanete příliš daleko… První způsob myšlení vidí vše optikou vlastních potřeb a zranění, hněvu a vzpomínek. To je příliš úzká optika, než abychom viděli pravdivě, moudře nebo do hloubky. Jsem si jistý, že víte, že většina lidí nevidí věci tak jak jsou, ale vidí věci skrze to jací jsou oni… A tak většina duchovních tradic a náboženství učí v nějaké formě modlitbě; ale v pravdě řečeno to vždy byl určitý alternativní systém zpracovávání životních situací. Pro mnoho, jestli ne většinu, věřících křesťanů se ale modlitba stala zbožnou praxí nebo cvičením, které uskutečňují stejným starým smýšlením z pozice sobeckosti. Tato praxe měla nějak „potěšit“ Boha. Modlitba byla něčím, co jste dělali, když jste se jinak cítili bezmocní, ale v pravdě to nebylo pozitivní rozšíření objektivu pro vaše lepší vidění, což je to, o co tu jde.

When you “pray”, it will move you from an egocentric perspective to a soul-centric perspective… I call the first perspective “the calculative mind” and I call the second perspective “the contemplative mind”… If you do not learn how to pray, you will try to process the big five human issues (love, death, suffering, God, and infinity) with utterly inadequate software. It won’t get you very far… The first mind sees everything through the lens of it own private needs and hurts, angers, and memories. It is too small a lens to see truthfully or wisely or deeply. I am sure you know that most people do not see things as they are, they see things as they are! …So most spiritual traditions and religions taught prayer in some form; but at its truest, it was always an alternative processing system. For many, if not most, Christian believers, however, it became a pious practice or exercise that you carried out with the same old mind from your usual self-centered position. This practice was supposed to “please” God somehow. Prayer was something you did when you otherwise felt helpless, but it was not actually a positive widening of your lens for a better picture, which is the whole point. (An Alternative Mind / page 94-95)

Bůh vám může dát co chcete, což je stále sebestředná touha, namísto o mnoho lepší Boží role, kterou je, že vám pomůže objevit, po čem doopravdy toužíte… Naučit se modlit je práce, převážně práce vyprazdňování mysli a naplňování srdce… V raném stádiu modlitby obvykle není žádné opravdové „zřeknutí se“ malého a pomíjivého já…, které se snaží vyhrát, uspět a přebrat kontrolu – a to s malou pomocí od Přítele. Bůh nemůže přímo odpovídat na tyto modlitby protože, upřímně, obvykle se týkají nesprávných věcí a vychází z nesprávného „já“, ačkoli to nyní ještě nemůžeme vědět.

God can help you get what you want, which is still a self-centered desire, instead of God’s much better role – which is to help you know what you really desire… It is work to learn how to pray, largely the work of emptying the mind and filling the heart... At early-stage praying, there has usually been no real “renouncing” of the small and passing self…that is trying to win, succeed, and take control – with a little help from a Friend. God cannot directly answer such prayers, because frankly, they are usually for the wrong thing and from the wrong self, although we do not know that yet. (An Alternative Mind / Being Willing to Leg God Change You, page 96)