Neděle
Systémy naší planety udržující život se rozpadají. Po celém světě se objevuje autoritářství. Je zřejmé, že zlo je v plném proudu, ale co s tím můžeme dělat? Nepředstírám, že znám odpovědi na tak velkou otázku, ale co mohu nabídnout, je moudrost křesťanské tradice.
-Richard Rohr

Pondělí
Nejprve musíme usvědčit náboženství v jeho organizační podobě - ne jeho stoupence, kteří mohou být docela dobří a svatí - ale samotnou oslavovanou organizaci. Když zbožňujeme instituce a odmítáme je brát plně k zodpovědnosti - dovolím si říci neřeknutelné -obvykle se v nějaké podobě stávají démonickými.
-Richard Rohr

úterý
Možná nejsme zvyklí uvažovat o tom, že Pentagon nebo Chrysler Corporation mají duchovno, ale ony ho mají. To, co lidé v biblickém světě zažívali a nazývali "knížectví a mocnosti", bylo ve skutečnosti skutečnou spiritualitou v centru politických, ekonomických a kulturních institucí své doby.
-Walter Wink

Středa
To, co poznal už Pavel, alespoň intuitivně, je, že je téměř nemožné, aby jakékoli společenské uskupení bylo korporativně nebo důsledně nezištné. Musí udržovat a prosazovat především samo sebe prakticky za každou cenu - obětovat dokonce i svou vlastní deklarovanou etiku a morálku.
-Richard Rohr

Čtvrtek
Lidé často končí pácháním zla tím, že si myslí, že můžeme a musíme odstranit všechno zlo, místo abychom ho drželi, sami trpěli a učili se z něj, jak to dělá Ježíš na kříži. To nám paradoxně dává aktivní soucit, který potřebujeme k práci na společenské změně.
-Richard Rohr

Pátek
Hřích, zlo a nepořádek včetně a s odpuštěním je Božský řád! Absolutní ústřední postavení odpuštění v Ježíšově učení by to mělo být zřejmé. Odpuštění neruší ani neodstraňuje pohoršlivé jednání. Uznává a radikálně pojmenovává a odhaluje, že hřích, zlo a provinění se skutečně staly - a pak je propouští!
-Richard Rohr

Sbírání dřeva pro božský oheň  

Rev. Alexia Salvatierra již léta pracuje na pěstování hnutí za sociální spravedlnost, která se staví proti systémovému zlu naší doby. Zde připomíná úvahu z Písma, kterou často říkal vůdce za občanská práva James M. Lawson (nar. 1928), aby zdůraznil důležitost malých činů, které můžeme podniknout: 

Reverend James M. Lawson ... se s novými stážisty a zaměstnanci dělil o svůj výklad 1. knihy Královské 18,20-39. "Vždycky jsem si myslel, že je to pravda. V tomto úryvku Eliáš soupeří s falešnými proroky. Každý z nich staví oltář ze dřeva a modlí se, aby na něj sestoupil božský oheň. Oheň sestoupí pro Eliáše, ale ne pro falešné proroky. Moudrost, kterou Jim z tohoto příběhu vyvodí, spočívá v tom, že Eliášův úspěch pramení ze tří prvků - ohně, modlitby a dřeva. Oheň je obdobou toho, co se děje v hnutí, když se náhle znásobí počet zapojených lidí a záplava lidských bytostí prolomí dříve neprostupné bariéry. Prvek modlitby je vždy rozhodující. Oheň by však nemohl vzniknout, kdyby nebylo dřeva, které by hořelo. Stavba dřevěného oltáře je pomalý, každodenní proces budování hnutí, nekonečné rozhovory a setkání, akce, které zdánlivě nemají žádný dopad, mnohonásobné porážky iniciativ a návrhů. Žádná lidská bytost nemůže ovlivnit, kdy oheň vzplane, ale můžeme a musíme hromadit dřevo.  

Sunday 
Our planet’s life-sustaining systems are disintegrating. Authoritarianism is emerging all over the world. Evil is clearly at work, but what can we do about it? I do not pretend to have the answers to such a big question, but what I can offer is the wisdom of the Christian tradition.
—Richard Rohr 

Monday 
We must first convict religion in its organizational form—not in its adherents, who might be quite good and holy—but the glorified organization itself. When we idolize institutions and refuse to hold them fully accountable—I am going to dare to say the unsayable—they usually become demonic in some form.
—Richard Rohr 

Tuesday 
Perhaps we are not accustomed to thinking of the Pentagon, or the Chrysler Corporation as having a spirituality, but they do. What people in the world of the Bible experienced as and called “principalities and powers” was in fact the actual spirituality at the center of the political, economic, and cultural institutions of their day.  
—Walter Wink 

Wednesday 
What Paul already recognized, at least intuitively, is that it is almost impossible for any social grouping to be corporately or consistently selfless. It has to maintain and promote itself first at virtually any cost—sacrificing even its own stated ethics and morality.  
—Richard Rohr 

Thursday
Humans often end up doing evil by thinking we can and must eliminate all evil, instead of holding it, suffering it ourselves, and learning from it, as Jesus does on the cross. This ironically gives us the active compassion we need to work for social change.  
—Richard Rohr 

Friday 
Sin, evil, and disorder included and forgiven is the Divine Order! The absolute centrality of forgiveness in Jesus’ teaching should make this obvious. Forgiveness does not nullify or eliminate offensive actions. It acknowledges and radically names and exposes that sin, evil, and fault did indeed happen—and then lets go of it!  
—Richard Rohr

Gathering Wood for the Divine Fire  

Rev. Alexia Salvatierra has worked for years nurturing social justice movements that challenge the systemic evils of our time. Here she recalls a Scripture reflection that civil rights leader James M. Lawson (b. 1928) often told to emphasize the importance of the small actions we can take: 

Reverend James M. Lawson … used to share with the new interns and staff his interpretation of 1 Kings 18:20–39. In the passage, Elijah is competing with the false prophets. They each build an altar of wood and pray for divine fire to come down. The fire comes down for Elijah but not for the false prophets. The wisdom that Jim would draw from the story was that Elijah’s success came from three elements—the fire, the prayer, and the wood. The fire is analogous to what happens in a movement when suddenly the number of people engaged multiplies and floods of human beings break down previously impenetrable barriers. The element of prayer is always critical. But the fire could not come down if there were no wood for it to burn. The building of the wooden altar is the slow, daily process of movement building, the endless conversations and meetings, the actions that seem to have no impact, the multiple defeats of initiatives and proposals. No human being can control when the fire comes down, but we can and must pile up the wood.