Starý muž, který se neumí smát, je trouba.
Richard Rohr
Kdo jsme?
Tento web reprezentuje hnutí Chlapi, neformální společenství mužů, kteří hledají takové způsoby duchovního prožívání, se kterými se dokážou jako muži ztotožnit a celou bytostí je žít.
Můžeš se tady setkat s muži, kteří usilují o to být lepšími a více autentickými.
Vytváříme jak reálný tak virtuální prostor pro setkávání.
Začalo to někdy před rokem 2000 hledáním mužské energie, spirituality i chlapské party a setkáváním v malých skupinách. Pokračovalo to inspirací dílem Richarda Rohra a jeho Rituálem pro přechod do zralé dospělosti a pokračuje to dodnes stovkami setkání v malých skupinách, víkendovými akcemi pro muže i pro otce a děti, rituály i celostátními setkáními pro stovky účastníků a mezinárodní spoluprací s hnutím mužů po celém světě.
Pro řadu z nás je podstatné přátelství s Bohem, pro všechny jsou oporou kamarádi, které tu nalezli.
Vítáme tě mezi námi a těšíme se na společné putování.
Pavel Hrdina a Martin Šmídek
Myšlenka Richarda Rohra na čtvrtou neděle v mezidobí -
| Pomni, abys den sváteční světil
Ve třetím přikázání vidíme to nejzákladnější chápání vztahu mezi Bohem a lidstvem. Židé říkali, že sedmého dne, o sabatu, budou odpočívat. Všechno se zastaví. „Toto je den, který učinil Hospodin. Jásejme a radujme se z něho,“ zpívá žalmista. Pán říká: „Musím tento lid naučit, že jsem jeho silou, že jsem ten, kdo ho miluje, že jsem jeho životem. A tak jen jeden den v týdnu, sedmý podle vašeho času, přestaňte se vytahovat, přestaňte se honit za úspěchem, přestaňte lapat po nějakých cílech. Přestaňte s plněním úkolů. Nechte mě konat dílo spásy, lásky, osvobození.“ V tom byl význam sobotního odpočinku: čekat na Pána, odpočívat v Pánu. A aby Pánu umožnili osvědčit se, rozhodli se, že každý sedmý rok nechají pole neosetá. Zjišťujeme, že tím, kdo miluje, nejsme my. Kdosi miluje skrze nás. | Honor the Sabbath
We see in the Third Commandment a very basic understanding of the relationship between God and humanity. The Hebrews said, on the seventh day, the Sabbath, they would rest. Everything would stop. “This is the day the Lord has made. Let us rejoice in God and be glad,” sings the psalmist. The Lord says: “I have to teach these people that I’m their power, that I’m their lover and that I’m their life. So just one day a week, a seventh of your time, stop proving yourselves, stop achieving, stop accomplishing. Stop doing anything that is task oriented. Let me do the saving, the loving, the liberating.” That was the meaning of the sabbath rest: to wait upon the Lord, to rest in the Lord. And in order to allow the Lord to prove himself, they would not sow their fields every seventh year. We find out that it is not we who are doing the loving. Someone is loving through us. from The Great Themes of Scripture
|
Pokud chceš tyto denní meditace Richarda Rohra z knihy "Radikální milost" dostávat do své mailové schránky, napiš na iv.hudec(et)gmail.com
Překlad meditace CAC z neděle 1. 2. 2026 na téma: Šabat a jubilejní rok Odpuštění dluhů Dej nám dnes chléb náš vezdejší. A odpusť nám naše viny, jako jsme my odpustili našim dlužníkům. -Matouš 6,11-12 Otec Richard Rohr poukazuje na ekonomický důraz, který je v Ježíšově modlitbě přítomen: Tyto věty v Ježíšově modlitbě neboli "Otče náš" o chlebu a dluzích jsou zjevně modlitbou věnovanou chudým. Chléb a dluhy jsou starostí rolnické třídy. Jak mám mít …
Role mužů v dnešní době
„Cíl, který je pro mladého člověka zcela normální,
se pro starého stává neurotickou překážkou“ (C.G.Jung)
Stojíme na prahu změn, jak ve společnosti, tak ve světě, stejně tak i v církvi.
Tato skutečnost na nás klade mimořádné nároky. Uvědomuje si tuto naši úlohu ve světě, ve kterém žijeme. Chceme dostát odpovědnosti, která nám byla svěřena. Nejsme na to sami. Učíme se stát bok po boku jeden druhému. Pohybujeme se po horizontále konkrétního života a zároveň jsme pevně ukotveni vzhůru. Jednak jsme si vědomi vlastní zranitelnosti a stínu, ale také zároveň s tím jsme si vědomi, že jsme součástí velkého příběhu stvoření. To nás zbavuje přílišného lpění na výkonu, úspěchu a stoupání. Zjišťujeme, že všechno má v našem životě místo, naše vítězství i nezdary, rány i uzdravení, radost i bolest, život i smrt. Všechno se nám postupně stává dobrými životními učiteli, a stávali se z nás moudří mužové.
O to nám tady jde. Tímto chceme obohacovat svět, ve kterém se odehrává náš život.
P. Petr Glogar
