Většina křesťanů se mylně domnívala, že Bůh je výhradně mužského rodu, přestože v Bibli je mnoho popisů mateřského, ženského Boha. Navzdory snaze patriarchátu marginalizovat ženy se ženské vtělení stále objevuje v nesčetných podobách.
-Richard Rohr, Denní meditace, 9. června 2019

Dr. Clarissa Pinkola Estésová píše o trvalé útěše, kterou nachází díky obrazům Božské Matky: 

Ve světě, který je často srdcervoucí hrůzou a dech beroucí krásou ... je Nejsvětější Matka tak nevýslovně milostivá s geniální inspirací.... Existuje tak požehnaný důvod, proč vyhledávat a zůstávat v blízkosti této velké učitelské síly, která je po celém světě známá jako Panna Maria, La Nuestra Señora, a především s věrností a láskou nazývaná Naše Matka, Naše Svatá Matka. Naše vlastní. 

Je známa pod mnoha jmény a mnoha podobami a zjevovala se v různých časových epochách lidem na celém světě právě v těch podobách a obrazech, které by duše nejsnáze pochopila, uchopila, dokázala ji obejmout a nechala se jí obejmout. 

Nosí tisíce jmen, tisíce odstínů pleti, tisíce kostýmů, které představují, že je patronkou pouští, hor, hvězd, potoků a oceánů. Jestliže na Zemi žije více než šest miliard lidí, pak tím k nám přichází doslova v miliardách podob. Přesto je v jejím středu jen jedno velké Neposkvrněné srdce.... 

V pohledu Blahoslavené Matky jsou všichni milí; všechny duše jsou přijatelné, všechny nesou sladkost srdce, jsou krásné pro oči; hodné vědomí, inspirace, pomoci, útěchy a ochrany - i když ostatní obyčejní lidé bláhově nebo slepě věří v opak. [1] 

Veřejná teoložka Christena Clevelandová se dělí o to, jak objevila radikálně nový obraz Boha.  

Celý život jsem byla indoktrinována do omezujícího uctívání Boha bílého muže americkou společností; moje duchovní představivost se neuměla odvážit dál než k protestantskému Bohu bílého muže, který kolonizoval a podmanil si americkou duchovní představivost.... 

Na začátku roku 2017 jsem sebral všechnu zoufalou odvahu, kterou jsem v sobě našel, a udělal jsem jeden jediný, rozechvělý krok pryč od všeho, co jsem znal, a od všeho, co jsem byl naučen žádat…. Hned za protestantstvím mého původu a z mystických hlubin tuláckého katolicismu povstala Černá madona, černý ženský obraz božství, k němuž se často hlásí katolicismus, ale který přitahuje hledače všech náboženství a spiritualit.  

Během několika vteřin po zhlédnutí fotografií Černých madon se mé nitro změnilo z hrůzy na naději..... Moje duše okamžitě poznala, že tyto fotografie a kresby starobylých Černých madon deklarují pravdu o mé vlastní posvátnosti a dávají vzniknout novému chápání Boha.  

Jí říkám Posvátná černá žena. Je to Bůh, který je s a pro černé ženy, protože Ona je černá žena. Ona je Bůh, který definitivně prohlašuje, že na černých ženách - které existují pod černými muži a bílými ženami na konci společenského žebříčku bílého muže - nejen záleží, ale že jsou posvátné. A tím prohlašuje, že všechny živé bytosti jsou posvátné. [2] 

Most Christians falsely assumed that God is strictly masculine even though there are numerous descriptions of a mothering, feminine God throughout the Bible. In spite of patriarchy’s attempt to marginalize women, the feminine incarnation continues to appear in innumerable ways.
—Richard Rohr, Daily Meditation, June 9, 2019

Dr. Clarissa Pinkola Estés writes of enduring comfort found through images of the Divine Mother: 

In a world that is often heart-stopping in horror and breath-taking in beauty … the Blessed Mother is so unspeakably gracious with brilliant inspirations…. There is such blessed reason to seek out and remain near this great teaching force known worldwide as Our Lady, La Nuestra Señora, and most especially called with loyalty and love, Our Mother, Our Holy Mother. Our very own. 

She is known by many names and many images, and has appeared in different epochs of time, to people across the world, in exactly the shapes and images the soul would most readily understand her, apprehend her, be able to embrace her and be embraced by her. 

She wears a thousand names, thousands of skin tones, thousands of costumes to represent her being patroness of deserts, mountains, stars, streams, and oceans. If there are more than six billion people on earth, then thereby she comes to us in literally billions of images. Yet at her center is only one great Immaculate Heart…. 

In Blessed Mother’s view, all are lovable; all souls are accepted, all carry a sweetness of heart, are beautiful to the eyes; worthy of consciousness, of being inspired, being helped, being comforted and protected—even if other mere humans believe foolishly or blindly to the contrary. [1] 

Public theologian Christena Cleveland shares how she discovered a radically new image for God.  

My whole life, I had been indoctrinated into American society’s constrictive worship of a white male God; my spiritual imagination didn’t know how to venture beyond the Protestant white male God that colonized and subdued America’s spiritual imagination…. 

In early 2017, I mustered all of the desperate courage I could find and took one single, trembling step away from all I had known and all I had been taught to ask…. Just beyond the Protestantism of my origins and from the mystical depths of rogue Catholicism, rose the Black Madonna, a Black female image of the divine who is often claimed by Catholicism but draws seekers of all religions and spiritualities.   

Within seconds of viewing photos of Black Madonnas, my gut shifted from terror to hope…. My soul immediately recognized that these photos and drawings of ancient Black Madonnas declared a truth about my own sacredness and gave birth to a new understanding of God.  

I call Her the Sacred Black Feminine. She is the God who is with and for Black women because She is a Black woman. She is the God who definitively declares that Black women—who exist below Black men and white women at the bottom of the white male God’s social pecking order—not only matter but are sacred. And, in doing so, She declares that all living beings are sacred. [2]