Rabbi Nahum Ward-Lev popisuje, jak starověcí proroci naslouchali osvobozujícímu Božímu slovu:  

Jádrem prorockého svědectví byl způsob naslouchání, naslouchání nad rámec tehdejších společenských norem, naslouchání slovu osvobozujícího Boha. Proroci vyzývali lid, aby naslouchal Božímu slovu, protože řeč krále, knížat a bohatých statkářů byla příliš úzká a omezovala se na zájmy těchto elit. Tento rozhovor nezahrnoval hlasy trpícího lidu. Proroci v Božím jménu nabízeli mnohem širší diskurz, rozhovor, který naslouchal potřebám chudých a znevýhodněných a zabýval se jimi.... 

Tradice prorockého naslouchání je živá i dnes, aby inspirovala lidi k naslouchání nad rámec zavedeného rozhovoru. Prorocká tradice nás vybízí, abychom naslouchali zejména volání těch, kteří trpí, a naslouchali hlasu alternativní možnosti, hlasu Božímu.  

Ward-Lev se dělí o to, že živá Boží přítomnost nás volá i dnes:

Živá přítomnost promlouvá i v našich životech, beze slov nás volá do života a povzbuzuje nás, abychom rostli za hranice našich současných omezení. Tato Přítomnost do nás vdechuje touhy a vize toho, kým bychom se mohli stát. Naslouchání Božímu slovu znamená otevřít se často bezeslovné řeči této Přítomnosti a umožnit transcendentnu, aby se nás dotklo, inspirovalo nás, vybídlo nás k překonání hranic, k dalšímu kroku v našem životě. Dobré naslouchání našemu vnitřnímu životu - myšlenkám, sklonům, představám a emocím, které se v nás objevují - je důležitou praxí na cestě osvobození. Naslouchání je nezbytné ve vztahu k živé přítomnosti a ve vzájemném vztahu s lidmi....  

V mém životě je naslouchání hlavní duchovní praxí. Po celý den se snažím naslouchat. Zjišťuji, že někdy slyším slova, ale nepřenesu svou plnou pozornost na naslouchání. Mluví ke mně přítel; naslouchám s klidnou myslí? Vidím krásu růží ve své zahradě. Naslouchám vnitřně, věnuji chvíli tomu, abych si všiml, jak na mě krása růží působí? Slyším, jak přistěhovalkyně bez dokladů v mé komunitě popisuje, jak její rodina žije ve strachu. Naslouchám s vnímavým srdcem? Čtu v novinách článek o závislosti na heroinu v našem státě. Naslouchám? Studuji úryvek z Písma. Všímám si detailů v této pasáži? Věnuji čas a pozornost tomu, abych si všiml, co ve mně text může vyvolat? …  

Poslouchání je základní praxí na cestě osvobození. Hluboké naslouchání zpochybňuje náš vnitřní status quo a odhaluje nám nové možnosti. Svět je plný možností uzdravení a celistvosti, pohody a radosti. Stejně jako bibličtí proroci a současní lidé, kteří žijí v jejich linii, i my všichni, kteří jsme na cestě osvobození, jsme povoláni naslouchat, učit se a poté jednat, abychom světu přinesli plodnější budoucnost. 

Rabbi Nahum Ward-Lev describes how the ancient prophets listened for God’s liberating word:  

At its heart, the prophetic witness was a way of listening, listening beyond the social norms of the day, listening to the word of the liberating God. The prophets urged the people to listen to God’s word because the discourse of the king, princes, and wealthy landowners was too narrow and was limited to the interests of these elites. This conversation did not include the voices of suffering people. The prophets, in God’s name, offered a much broader discourse, a conversation that listened to and addressed the needs of the poor and the disadvantaged…. 

The prophetic listening tradition is alive today to inspire people to listen beyond the established conversation. The prophetic tradition challenges us to listen especially to the cries of those who suffer and to listen to the voice of alternative possibility, to the voice of God.  

Ward-Lev shares that the living presence of God is still calling to us today: 

The Living Presence also speaks within our lives, wordlessly calling us out into life, encouraging us to grow beyond our current limitations. This Presence breathes into us desires and visions of whom we might become. Listening to the word of God is opening to the often-wordless speech of this Presence, allowing the transcendent to touch us, to inspire us, to beckon us across boundaries, to take the next step in our lives. Listening well to our inner lives—to the thoughts, inclinations, images, and emotions that arise within us—is an important practice along the liberation journey. Listening is essential in relationship to the Living Presence and in mutual relationship with people….  

In my life, listening is a prime spiritual practice. Throughout the day, I seek to listen. I find that I sometimes hear the words but do not bring my full attention to listening. A friend is speaking to me; am I listening with a quiet mind? I see the beauty of the roses in my garden. Am I listening internally, taking a moment to notice the effect that the beauty of the roses has on me? I hear an undocumented immigrant in my community describe how her family lives in fear. Am I listening with a responsive heart? I read a story in the newspaper about heroin addiction in our state. Am I listening? I study a passage in Scripture. Am I paying attention to the details in the passage? Am I providing the time and attention to notice what the text might be stirring up in me?…  

Listening is an essential practice along the liberation journey. Deep listening challenges our internal status quo and exposes us to new possibilities. The world is full of possibilities for healing and wholeness, for well-being and joy. Like the biblical prophets and contemporary people who live in their lineage, all those of us on a liberation journey are called to listen, to learn, and then to act to bring a more fruitful future into the world.