Můj přítel Russ Hudson z Enneagramového institutu se celý život věnuje studiu a výuce enneagramu. V příštích třech týdnech se s vámi podělím o mnoho jeho postřehů, protože má pro každý typ Enneagramu takový soucit a pomáhá nám mít soucit se sebou samými i s druhými. Má dar učit enneagram jako nástroj, který nám pomáhá žít v Boží přítomnosti. Dnes Russ představí Tělo neboli Střevní centrum - které nazývá Břicho -, jež je domovem typů Osm, Devět a Jedna.

Tělo hraje klíčovou roli ve všech formách skutečné duchovní práce, protože navrácení vědomí zpět do těla ukotvuje kvalitu Přítomnosti. Důvod je poměrně zřejmý: zatímco naše mysl a pocity mohou bloudit do minulosti nebo budoucnosti, naše tělo může existovat pouze tady a teď, v přítomném okamžiku. To je jeden ze základních důvodů, proč prakticky veškerá smysluplná duchovní práce vede zpět k tělu a k většímu zakotvení v něm. [1]

Být v břiše souvisí především s přímým prožíváním naší existence; v duchovních tradicích a filosofických tradicích se [tomu] často říká "bytí". Schopnost být. Toto bytí není nudné. Je to pocit, že jsme živí, že jsme propojeni, že jsme v jednotě s věcmi. Pokud jste skutečně plně zde, ve svém těle, duchovní zvěsti o tom, že jsme všichni jedno, přestávají být fámami. Je to trochu kontraintuitivní. Myslíme si, že když se dostaneme do svého těla, budeme trčet v tomto pytli kůže. Budeme odříznuti od všeho. Opak je pravdou, protože vaše tělo je již spojeno s celou posvátnou realitou, kterou Bůh vyjadřuje právě teď. . . .

Takže celá tato část [Tělo nebo Střeva] nás učí, co to znamená skutečně žít tady a teď, cítit svou existenci a z toho vycházet, což nám dává pocit jistoty, plnosti, živosti, bytí. Řečeno náboženským jazykem, je to, jako byste se cítili drženi v Boží přítomnosti. A je to jako cítit pevnost ducha, plnost, oduševnělou živost přítomnosti, ducha, života, právě teď. Do jakékoliv míry nejsme přítomni, tento pocit ztrácíme. Ztrácíme jistotu, ztrácíme plnost, ztrácíme smysl existence. [2]

Když ztratíme kontakt se svou Podstatou, osobnost se nás snaží "zastoupit" tím, že nám poskytuje falešný pocit samostatnosti. [3]

Když už máme své ego v chodu a máme pocit neporušenosti ... . , nechceme, aby nám do něj někdo zasahoval. Osmičce, devítce a jedničce říkáme typy "nechci, aby se mi do toho někdo pletl". Ukažte mi ego a já vám ukážu strukturu, která si nepřeje, aby se do ní někdo pletl. [4]

Odkazy:
[1] Don Richard Riso a Russ Hudson, Moudrost enneagramu: (Bantam Books: 1999), 51.

"Enneagram": Kompletní průvodce psychologickým a duchovním růstem pro devět osobnostních typů (Bantam Books: 1999).

[2] Russ Hudson, The Enneagram as a Tool for Your Spiritual Journey, disk 3 (Center for Action and Contemplation: 2009), CD, DVD, MP3 download.

[3] Riso a Hudson, Moudrost enneagramu, 52.

[4] Hudson, Eneagram jako nástroj pro vaši duchovní cestu.

My friend Russ Hudson of the Enneagram Institute has spent his life studying and teaching the Enneagram. I will be sharing many of his insights over the next three weeks, because he has such compassion for each Enneagram type, and he helps us have compassion for both ourselves and others. He has a gift for teaching the Enneagram as a tool to help us live in the Presence of God. Today Russ introduces the Body or Gut Center—what he calls Belly—which is home to types Eight, Nine, and One.

The body plays a crucial role in all forms of genuine spiritual work, because bringing awareness back to the body anchors the quality of Presence. The reason is fairly obvious: while our minds and feelings can wander to the past or the future, our body can only exist here and now, in the present moment. This is one of the fundamental reasons why virtually all meaningful spiritual work leads back to the body and becoming more grounded in it. [1]

Being in the Belly has to do with first of all the direct experience of our existence; in spiritual traditions and philosophical traditions [this] is often called “being.” The ability to be. This being is not dull. It’s the sense of being alive, of being connected, of being at one with things. If you’re actually fully here in your body, the spiritual rumors that we’re all one cease being rumors. It’s a little counter-intuitive. We think that if we get inside our body we’re going to be stuck inside this sack of skin. We’ll be cut off from everything. The opposite is true because your body is already connected with the whole sacred reality that God’s expressing right now. . . .

So this whole [Body or Gut] part is teaching us what it means to actually live in the here and now, to feel our existence, and to operate from that, which gives us a sense of confidence, fullness, aliveness, being. In religious language, it’s like you feel held in the Presence of God. And it’s like feeling the solidity of spirit, the fullness, the gutsy vibrancy of presence, spirit, life, right now. To whatever degree we’re not present, we lose that sense. We lose the confidence, we lose the fullness, we lose the sense of existing. [2]

When we lose contact with our Essence, the personality attempts to “fill in” by providing a false sense of autonomy. [3]

Once we’ve got our egos up and running and we have this sense of intactness . . . , we don’t want anyone messing with it. We call the Eight, Nine, and One the “I-don’t-want-to-be-messed-with” types. Show me an ego, and I’ll show you a structure that does not want to be interfered with. [4]

References:
[1] Don Richard Riso and Russ Hudson, The Wisdom of the Enneagram: The Complete Guide to Psychological and Spiritual Growth for the Nine Personality Types (Bantam Books: 1999), 51.

[2] Russ Hudson, The Enneagram as a Tool for Your Spiritual Journey, disc 3 (Center for Action and Contemplation: 2009), CD, DVD, MP3 download.

[3] Riso and Hudson, The Wisdom of the Enneagram, 52.

[4] Hudson, The Enneagram as a Tool for Your Spiritual Journey.