Můj drahý přítel Chris Heuertz napsal dvě knihy o enneagramu plné soucitné moudrosti a vhledu. Příští měsíc také spustí podcast s názvem Enneagram Mapmakers, v němž bude dělat rozhovory s váženými učiteli enneagramové tradice. [1] Fascinuje mě, jak se "technologie" výuky změnily od doby, kdy jsem se před desítkami let poprvé učil enneagram. Dnes má tolik lidí přístup k informacím prostřednictvím nejrůznějších médií, nejen prostřednictvím individuálního vedení.

Dnes se s vámi podělím o Chrisovo vysvětlení tří center inteligence založené na enneagramu, které tak dobře popsala Cynthia Bourgeaultová v meditacích o mysli, těle a srdci z minulého týdne. [2] Tento týden se zaměříme na Centrum inteligence těla, někdy označované jako Střevo nebo Instinktivní centrum.

Mnozí z nás neumějí naslouchat Bohu v přítomném [okamžiku]. . . . Ale Bůh je tady a teď, blíž než náš dech, a můžeme ho najít v našich Inteligenčních centrech - enneagram nám pomáhá rozpoznat náš primární způsob vnímání tohoto světa buď hlavou, srdcem, nebo tělem. Každé z těchto Inteligenčních center nám nabízí jiný způsob prožívání láskyplné přítomnosti a hlasu Boha. . . .

Naše Inteligenční centra nám pomáhají naslouchat a vyzývají nás k většímu rozlišování. . . . Rozlišování je naše schopnost posoudit, co je dobré, pravdivé a krásné. Rozlišování je také vnitřní poznání, jak jednat podle toho, co vnímáme. Naše používání rozlišování závisí na jasnosti naší soustředěné mysli, objektivitě srdce naplněného pokojem a na nerušených impulsech či instinktech našeho těla. . . .

Můžeme se naučit naslouchat Bohu ve své mysli a důvěřovat tichu, které se skrývá pod změť hluku? Můžeme se naučit důvěřovat Božímu hlasu, který promlouvá v našich srdcích skrze pocity bolesti a pokoje? Můžeme se naučit vnímat Boha působícího v našich tělech, který k nám promlouvá skrze naše odpory a otevřenost? . . .

Inteligenční centra jsou jednou z mnoha triád, které se v rámci enneagramu nacházejí. Patří k nim Centrum těla (instinktivní nebo instinktivní), Centrum srdce (pocitové nebo emocionální) a Centrum hlavy (rozumové, myslící nebo racionální). Lidé s dominantním typem osm, devět nebo jedna se nacházejí v Centru Těla, lidé s dominantním typem dva, tři nebo čtyři se shlukují v Centru Srdce a lidé s dominantním typem pět, šest nebo sedm se nacházejí v Centru Hlavy. . . .

Ačkoli máme všichni jedno dominantní Inteligenční centrum, pokud v něm uvízneme, aniž bychom integrovali celek toho, kým jsme (včetně všech tří Inteligenčních center), pak nám uniká celistvost, která je nám k dispozici - celistvost, pro kterou jsme byli původně stvořeni. . . . Když jste soustředěni ve svém dominantním Inteligenčním centru, ostatní dvě centra podporují to dominantní. . . .

Spojení našich center prostřednictvím vnitřní práce na integraci nám pomáhá probudit se a vrátit se domů ke svému Pravému Já. Je to náročná, ale záslužná cesta.

My dear friend Chris Heuertz has written two books on the Enneagram full of compassionate wisdom and insight. Next month he is also launching a podcast called Enneagram Mapmakers, interviewing esteemed teachers of the Enneagram tradition. [1] It’s fascinating to me how teaching “technologies” have changed since I first learned the Enneagram decades ago. Today so many people can access information through a wide range of media, not just one-on-one guidance.

Today I’m sharing Chris’ Enneagram-based explanation of the three Intelligence Centers, which Cynthia Bourgeault described so well in last week’s meditations on Mind, Body, and Heart. [2] This week we are focusing on the Body’s Intelligence Center, sometimes referred to as the Gut or Instinctual Center.

Many of us don’t know how to hear from God in the present [moment]. . . . But God is here now, closer than our very breath, and can be found in our Intelligence Centers—the Enneagram’s way of helping us recognize our primary mode of perceiving this world through either our head, heart, or body. Each of these Intelligence Centers offers us a different way of experiencing the loving presence and voice of God. . . .

Our Intelligence Centers help us hear and invite us to greater discernment. . . . Discernment is our ability to judge what is good, true, and beautiful. Discernment is also the inner knowledge of how to act on that which we perceive. Our use of discernment relies on the clarity of our centered minds, the objectivity of peace-filled hearts, and the unobstructed impulses or instincts of our bodies. . . .

Can we learn to listen to God in our minds, trusting the silence underneath the clutter of noise? Can we learn to trust the voice of God that speaks in our hearts, through feelings of pain and peace? Can we learn to sense God at work in our bodies, speaking to us through our resistances and our openness? . . .

The Intelligence Centers are one of the many triads found within the Enneagram. They include the Body (instinctive or gut) Center, the Heart (feeling or emotion) Center, and the Head (mind, thinking, or rational) Center. People dominant in type Eight, Nine, or One are located in the Body Center; those dominant in type Two, Three, or Four are clustered in the Heart Center; and those dominant in type Five, Six, or Seven are in the Head Center. . . .

Though we all have one dominant Intelligence Center, if we become stuck there without integrating the whole of who we are (including all three Intelligence Centers), then we miss the wholeness that is available to us—the wholeness for which we were originally created. . . . When you are centered in your dominant Intelligence Center, the other two Centers support the dominant one. . . .

Bringing our centers together through the inner work of integration helps us wake up and come home to our True Self. It’s a challenging journey but a worthy one.