V knize Přežili jsme konec světa Choctawský starší a emeritní biskup Steven Charleston píše o tom, jak se v období krize či "apokalypsy" objevují proroci, aby vytyčili poselství odolnosti a naděje.

Ve snaze rozeznat, jak a proč moji předkové prožili jednu z největších lidských kataklyzmat v dějinách, jsem se rozhodl znovu objevit proroky svého národa.... Znovu jsem se zaposlouchal do hlasů indiánských proroků, abych zjistil, co mě mohou naučit o světě, ve kterém dnes žijeme....

Proroci nevznikají z vakua. Jsou součástí apokalyptického procesu. Objevují se nejprve jako systém včasného varování v rámci každé ohrožené kultury. Plní klasickou roli proroka jako zvěstovatele vize toho, co má přijít. Poté, když se apokalypsa stává stále reálnější, slouží jako učitelé, kteří lidi poučují o tom, co mají dělat, aby ukončili utrpení a změnili průběh zkázy. Nakonec jsou mystiky, kteří popisují budoucnost a vedou lidi k tomu, aby ji našli sami v sobě.

Při plnění těchto rolí v apokalyptickém procesu se prorok snaží stát na pevné půdě, i když se země pod jeho nohama hýbe. To znamená, že proroci nemluví jen o budoucnosti, ale i o minulosti. Své proroctví zakládají na základních duchovních tradicích svého lidu. Připomínají dávné příběhy a smlouvy mezi božskými a lidskými bytostmi. Reinterpretují dávná učení a připomínají lidem staré sliby. Proroci jsou ponořeni do tradice, i když mluví o tom, jak se tato tradice bude muset změnit, aby mohla čelit novým apokalyptickým výzvám.

Charleston věří, že prorokem může být každý, pokud se probudíme k možnostem a odpovědnosti naší doby.

Vyzývám vás, abyste se ke mně připojili a stali se prorokem.... Nezáleží na tom, jaké jste rasy nebo náboženství. Nezáleží na tom, jakého jste věku nebo pohlaví. Všichni se můžeme stát proroky své doby. Všichni jsme potřební....

Všichni jsme proroky. Nejsme však božskými posly. Nemluvíme za Boha. Nejsme zázrační lidé ani morální soudci. Místo toho jsme ... lidské bytosti žijící ve výjimečné době. Jsme tím, čím jsou Hopiové: komunitou, která hledá duchovní smysl svého života. Jsme lidé, kteří si kladou otázky. Jsme hledači vizí. Snažíme se být zastánci zdravého rozumu a toho, co nejlépe pomůže našemu lidu....

Věřte sami sobě. Jste prorokem. Již nyní vytváříte svou migraci. Byli jste vybráni, protože jste se narodili. Jste prorokem, protože jste se probudili. Jste strážcem zjevení: člověk s myšlenkou, která může vytvořit nový svět. Neskrývejte tento kousek posvátné desky, protože čas se krátí, ale předávejte jej co nejvíce lidem, jak často můžete, dokud se apokalypsa nestane požehnáním.

In his book We Survived the End of the World, Choctaw elder and retired Episcopal bishop Steven Charleston writes about how prophets arise in periods of crisis or “apocalypse” to chart a message of resilience and hope.

In trying to discern how and why my ancestors lived through one of the greatest human cataclysms in history, I decided to rediscover the prophets of my people…. I listened once again to the voices of Native American prophets to discover what they could teach me about the world in which we live today.…

Prophets do not arise out of a vacuum. They are part of the apocalyptic process. They appear first as an early warning system within any culture at risk. They fulfill the classic role of the prophet as herald of a vision of what is to come. Then, as the apocalypse becomes ever more real, they serve as teachers to instruct people about what to do to end the suffering and alter the course of destruction. Finally, they are mystics who describe the future and guide people to find it within themselves.

In carrying out these roles in the apocalyptic process, the prophet strives to stand on solid ground, even while the earth beneath their feet is moving. That is, prophets not only talk about the future but the past. They ground their prophecy in the bedrock spiritual traditions of their people. They recall the ancient stories and covenants between the divine and human beings. They reinterpret ancient teachings and remind people of old promises. Prophets are immersed in tradition even as they talk about how that tradition will need to change to meet new apocalyptic challenges.

Charleston believes that everyone can be a prophet if we awaken to the possibility and responsibility of our time.

I invite you to join me in becoming a prophet.… It does not matter what your race or religion may be. It does not matter what age or gender you are. We can all become prophets of our own time. We are all needed….

We are all prophets. We are not divine messengers. We do not speak for God. We are not miracle workers or moral judges. Instead, we are … human beings living in extraordinary times. We are what the Hopi are: communities seeking a spiritual purpose to their lives. We are question askers. We are vision seekers. We strive to be common-sense advocates for what will work best to help our people.…

Believe in yourself. You are a prophet. You are already making your migration. You have been chosen because you have been born. You are a prophet because you are awake. You are a keeper of revelation: a person with a thought that may create a new world. Do not hide that piece of the sacred tablet, for the time is short, but give it to as many as you can, as often as you can, until the apocalypse becomes a blessing.