Rabbi Nahum Ward-Lev je autor a učitel, který se hluboce zamýšlí nad osvobozující a uzdravující cestou proroků. Píše:

V prorockém světonázoru Bůh podporuje pád vpřed, riskování plné chyb a překračování hranic v zájmu růstu vědomí a vztahů. Proroci vnímají Boha jako toho, kdo dodává energii této cestě, oživuje všechny formy života, aby přinášely nové cesty, zkoumaly nové vztahy. Proroci také učí, že Bůh nabízí lidem odpuštění, když jejich dobrodružství sejde z cesty, když se chovají způsobem, který zrazuje jejich přátelství s bližními a s Bohem. Bůh proroků neustále vyzývá zbloudilý lid k návratu do správných vztahů, aby mohl být uzdraven z následků svých chyb: "Jistě, takto praví Živá Přítomnost: Když se vrátíte, přivedu vás zpět a budete stát přede mnou, a když vyjmete vzácné z hnusného, budete jako má ústa" (Jeremiáš 15,19).

Prorocký proud podporuje učení, vývoj života směrem k vyššímu vědomí a každé hnutí ke spravedlnosti a komunitnímu blahobytu. Prorocký proud zároveň nabízí léčivé vody, když si uvědomíme své chyby, očistné vody, které nám umožní poučit se z chyb a posunout se dál.... Vše, co potřebujeme vnímat, je směr cesty - ke vzájemnému vztahu - a další krok v tomto směru....

Proroci, starověcí i moderní, mi pomohli naučit se kráčet k osvobození. I s jejich pomocí je můj krok náročný a nejistý. Jejich příklad mi však dodal - a může dodat odvahu nám všem - riskovat a ctít chyby, když se snažíme naučit se jít kupředu. Díky tomuto učení můžeme udělat další krok na cestě osvobození.

Pro teoložku a františkánku sestru Iliu Delio nám kontemplace jedinečným způsobem umožňuje vydat se na takovou proměňující cestu.

Parafrázujeme-li Steva Jobse [1955-2011], jsou to blázni, kteří si myslí, že mohou změnit svět, kulaté kolíky v hranatých dírách, kteří to ve skutečnosti dělají, protože vidí věci jinak. Pokud vidíte to, co ještě neexistuje, a jednáte podle toho, co vidíte, budete pravděpodobně považováni za trochu bláznivé, mimo střed, za nesvéprávné nebo rebelující. Pokud však zůstanete věrní tomu, co vidíte, protože Boží moc je světlem vašeho vidění, pak změníte svět, protože se změníte vy sami. Svým vlastním proměněným bytím v lásce uvedete novou realitu. Věřím, že toto je jádro křesťanského učednictví.

Shrnuto a podtrženo, kontemplativní vidění je srdcem křesťanského života, díky němuž jsme uvedeni do nové skutečnosti, spojeni srdcem s celým životem, naladěni na hlubší inteligenci přírody a neodolatelně povoláni Duchem k tvořivému vyjádření našich darů v rozvoji sebe sama a světa.

Rabbi Nahum Ward-Lev is an author and teacher who has thought deeply about the liberating and healing path of the prophets. He writes:

In the prophetic worldview, God supports falling forward, mistake-ridden risk-taking, and boundary crossing for the sake of growth in consciousness and relationship. The prophets perceive God as energizing this journey, animating all life forms to bring forth new ways, to explore new relationships. The prophets also teach that God offers forgiveness to the people when their adventure goes off track, when they behave in ways that betray their friendship with their fellow humans and with God. The God of the prophets continually calls a wayward people to return to right relationship that they might be healed of the consequences of their mistakes: “Assuredly, thus says the Living Presence: If you return, then I will bring you back, and you shall stand before me, and if you take out the precious from the vile, you shall be as my mouth” (Jeremiah 15:19).

The prophetic stream supports learning, the evolution of life toward greater consciousness, and every movement toward justice and communal well-being. At the same time, the prophetic stream offers healing waters when we become aware of our mistakes, cleansing waters that enable us to learn from our mistakes and to move forward.… All we need to perceive is the direction of the journey—toward mutual relationship—and the next step in that direction.…

The prophets, both ancient and modern, have helped me to learn to walk toward liberation. Even with their help my stride is challenged and unsure. Their example, though, has given me, and can give all of us, the courage to take risks and honor mistakes as we struggle to learn our way forward. With this learning we can take the next step on the liberating path.

For theologian and Franciscan Sister Ilia Delio, contemplation uniquely allows us to embark on such a transforming journey.

To paraphrase Steve Jobs [1955–2011], it is the crazy ones who think they can change the world, the round pegs in the square holes, who actually do so because they see things differently. If you see what does not yet exist, and you act according to what you see, you will likely be seen as a little crazy, out of center, a misfit or rebel. But if you stay true to what you see because the power of God is the light of your vision, then you will change the world because you yourself will be changed. You will usher in a new reality by your own transformed being-in-love. This, I believe, is the heart of Christian discipleship.

In sum, contemplative vision is the heart of the Christian life by which we are brought into a new reality, connected through the heart to the whole of life, attuned to the deeper intelligence of nature, and called forth irresistibly by the Spirit to creatively express our gifts in the evolution of self and world.