Jen proto, že ego, chamtivost a nenávist dělají cosplay jako náboženství, nechci, abychom tomu dávali takový kredit. Chci, abychom trvali na tom, že ne, existuje skutečné náboženství! -Omid Safi

V epizodě podcastu CAC Všechno patří vede pracovník CAC a básník Drew Jackson dialog s hostem Omidem Safím, básníkem a islámským učencem. Jackson se ptá: "Co je to za otázku? Jak může poezie podpořit naše úsilí o mír, zejména v konfliktním prostoru mezi náboženskými identitami? Omid
Safi se s vámi podělí o svůj pohled na to, že to nejsou náboženství, která jsou v konfliktu, ale stínová já nenávisti a dalších škodlivých přesvědčení maskovaných za náboženství:

Já zásadně nevěřím, že na tomto světě existuje náboženský konflikt a napětí. Na tomto světě je konflikt! Na tomto světě existuje genocida - sledujeme ji už rok a půl. Existuje rasismus, existuje hladomor a úmyslné vyhladovění lidí. Je tu okupace. Děje se spousta odporných věcí.

Myslím si, že je to ego, chamtivost a sobectví, které staví malé já individuálně, komunitně, národně a rasově na trůn špatnosti a staví, jak říkával bratr Martin [Luther King mladší], právo navždy na popraviště.[1] Chamtivost, ego a nenávist rády dělají cosplay [2]..... Jejich oblíbenými kostýmy jsou věci, které jsou ze světla, včetně náboženství.

Chci, abychom se nad touto otázkou skutečně posadili: Je v tomto světě skutečně náboženský konflikt s tím, co nás učí naše náboženské tradice? V jádru židovské víry, té krásné ušlechtilé tradice: Buďte laskaví k cizincům, neboť vy sami jste byli kdysi cizinci v Egyptě (5. Mojžíšova 10,19). Náš milovaný Kristus: Buďte laskaví k chudému, sirotku, nuznému, vdově; co činíte nejmenšímu z nich, mně činíte (Mt 25,40). Náš milovaný prorok Mohamed: Že křik sirotka stoupá až k Božímu trůnu a otřásá jeho mocnými základy [3] Tito lidé pijí ze stejného pramene. Koupou se ve stejném světle.

Chci, abychom dokázali rozeznat smysl oné krásné modlitby
proroka Mohameda, když říká: "Můj Pane, dovol nám vidět věci takové, jaké jsou v Tobě. Dovol nám vidět věci tak, jak jsou v pravdě." Dovol nám vidět věci tak, jak jsou v pravdě. Jen proto, že ego, chamtivost a nenávist dělají cosplay jako náboženství, nechci, abychom tomu přikládali takovou váhu. Chci, abychom trvali na tom, že ne, že existuje skutečné náboženství!"
Existuje skutečná víra, která je pokorná a nese v sobě vůni lásky a zájmu nejen o náš vlastní druh, ale o nás všechny.

Just because ego and greed and hatred are doing cosplay as religion, I don’t want us to give it that much credit. I want us to insist that no, there is real religion! —Omid Safi

In an episode of CAC’s podcast Everything Belongs, CAC staff member and poet Drew Jackson dialogues with guest Omid Safi, a poet and Islamic scholar. Jackson asks: How might poetry support our efforts for peace, particularly in the conflicted space between religious identities? Omid
Safi shares his perspective that it is not religions that are in conflict, but the shadow selves of hate and other harmful beliefs disguised as religion:

I fundamentally do not believe that there is religious conflict and tension in this world. There’s conflict in this world! There is genocide in this world—we’ve been watching it for a year and a half. There is racism, there is starvation, and the intentional starvation of people. There’s occupation. There’s lots of hideous things happening.

I think that’s ego, and that’s greed, and that’s selfishness that’s putting the small self individually, communally, nationally, and racially on the throne of wrong and to put, as Brother Martin [Luther King Jr.] used to say, the right forever on the scaffold. [1] Greed and ego and hatred love to do cosplay [2].… Their favorite costumes are the things that are of light, including religion.

I want us to really sit with that question: Is there actually religious conflict in this world with what we find our religious traditions teaching us? At the heart of the Jewish faith, that beautiful noble tradition: Be kind to the stranger for you yourselves were once strangers in Egypt (Deuteronomy 10:19). Our beloved Christ: Be kind to the poor, the orphan, the needy, the widow; that which you do to the least of these, you do unto me (Matthew 25:40). Our beloved Prophet Muhammad: That the cry of the orphan rises all the way up to the throne of God and shakes it to its mighty foundation. [3] These folks are drinking from the same fountain. They’re bathed in the same light.

I want us to be able to discern the meaning of that beautiful prayer of the
Prophet Muhammad when he says, “My Lord, allow us to see things as they are in You. Allow us to see things as they are in truth.” Just because ego and greed and hatred are doing cosplay as religion, I don’t want us to give it that much credit. I want us to insist that no, there is real religion!
There’s real faith, and it’s humble and it carries the scent of love and concern, not just for our own kind, but for all of us.